Les Trois Mondes

Une pause

DANIEL GENTY — Thu, 17 Dec 2009 07:45:00 GMT

C’est décidé, je m’arrête un peu. Besoin de repos et besoin de me ressourcer. Passez tous de bonnes fêtes mais soyez raisonnables. Pas trop d’agapes en tout genre. Et puis préparez vous à affronter l’année nouvelle. Comme toujours nous changeons de vibration.

Comme le dit mon amie, Nicole Laury, numérologue de grande qualité, l’année 2010 sera un temps pour créer un monde plus humain et plus heureux, pour développer notre puissance créatrice en conscience : Communiquer, écouter, partager - réunir, relier, réconcilier - "ouvrir" tout grand notre cœur et notre esprit Gestion de l'émotionnel, bonne utilisation de la parole, développement de notre créativité. D’ailleurs si cela vous intéresse, elle anime une conférence sur le sujet le 23 janvier à 14h30 à l’Espace 34 à Paris.

Daniel

Le chiffre douze

DANIEL GENTY — Tue, 15 Dec 2009 08:07:00 GMT

Je mesure à peu près deux mètres de hauteur. Je suis debout les jambes écartées. Devant moi s’étend un champ de ruines. Des murs écroulés, des pierres partout. Un grand silence règne sur cette scène. Un corbeau vole dans le ciel et un vent glacial traverse le champ. Soudain devant mes yeux surgit une horloge avec un énorme cadran. Je vois les aiguilles qui se déplacent très rapidement et s’arrêtent brusquement ensemble sur le chiffre douze. Alors j(entends au loin des cloches qui sonnent et se rapprochent de moi.

C’est alors que je me réveille. J’ouvre les yeux, je suis bien dans mon lit. Un certain malaise m’envahit. Drôle de rêve, je ne sais comment l’interpréter. Il me semble avoir vécu cette scène, il y a bien longtemps…… bien longtemps.

Daniel

Deux poids, deux mesures

DANIEL GENTY — Sun, 13 Dec 2009 08:04:00 GMT

Les traders s’en mettent plein les poches et les banques renouent avec des bénéfices conséquents. Ainsi va le capitalisme, l’argent circule mais seulement entre certaines mains.

Pendant ce temps la misère est en train de s’accroître. Rien que dans Paris les stigmates de cette pauvreté sont de plus en plus criants. Sur les bas côtés du périphérique entre la porte de Vincennes et la porte de Bagnolet les cabanes en carton se multiplient abritant des SDF. A la sortie de la station de métro « Sèvres Lecourbe » plusieurs sans abris ont élu domicile sur le trottoir, sous les arcades de métro aérien donnant à l’endroit un air de cour des miracles.

Enfin me rendant à Saint Denis et passant sous le pont de l’autoroute, j’ai découvert, avec étonnement, un bidonville assez vaste fait de maisons en pierre, bois et carton, juste adossé sous le pont.

Entre ces extrêmes de richesse et de pauvreté, pas de solidarité ni de partage. Le fossé se creuse et c’est la même chose sur le plan mondial entre pays riches et sous développés. La famine règne au Soudan et la richesse éclate au grand jour dans les émirats du golf Persique.

Les uns remplissent leurs poches et les autres tendent la main.

Que faire ?

Daniel

« Tout groupe humain prend sa richesse dans la communication, l’entraide et la solidarité visant à un but commun : l’épanouissement de chacun dans le respect des différences. »

Françoise Dolto

Il arrive !!

DANIEL GENTY — Fri, 11 Dec 2009 07:57:00 GMT

Non, non, ne soyez pas inquièts. Certes il a un peu de retard car c'est l'époque où il travaille le plus. Collecter tous les cadeaux n'est pas une mince affaire, mais il sera à l'heure le jour dit et vous aurez, comme d'habitude vos cadeaux au pied de la cheminée !!

Maitres et gourous.......Suite

DANIEL GENTY — Wed, 09 Dec 2009 07:52:00 GMT

A propos du texte de Krisnhamurti, diffusé récemment sur le blog, Alain apporte un témoignage intéressant. Comme c'est souvent le cas, chacun a sa propre perception et c'est cette différence qui fait la richesse des échanges.

D'ailleurs dans le bouddhisme par exemple, on ne l'appelle pas forcément Maître, mais plutôt "ami spirituel... celui qui aide".
Je crois que chaque être humain a une mission, un parcours, un chemin.

Les lois de l'interdépendance montrent que nous sommes tous reliés les uns aux autres.
je repense très souvent à cet exemple :
Levez-vous le matin et à chaque geste que vous faîtes, pensez grâce à qui vous le faîtes.
Vous êtes dans votre lit que quelqu'un a fabriqué pour vous, ainsi que les draps, les oreillers. Vous mettez vos pantoufles grâce à son fabricant. Vous allez à votre salle de bains bien au chaud alors qu'il fait -10° dehors parce que vous avez fait construire votre maison par des artisans, dont un chauffagiste. Vous vous lavez les dents avec une brosse et du dentifrice et vous prenez une douche avec du savon. Tout cela grâce aux autres.
Continuez ainsi et ainsi tout au long de votre journée et vous constaterez avec stupéfaction que rien que vous ne fassiez soit fait sans l'aide d'autrui, jusqu'au coucher.
Il n'y a que vos pensées et vos actes qui vous sont propres. C'est votre libre arbitre qui décide, même si la plupart du temps, notre esprit est gouverné par nos humeurs et notre karma.
Les guides, s'ils sont authentiques (il y en a beaucoup plus qu'on ne le croit), ont le droit d'exister. Ils sont là pour une catégorie de personnes qui se sentent aidés et qui avancent à leur manière, même si KRISHNAMURTI explique bien la relation qui s'installe entre le gourou et son disciple.
Le disciple choisit son gourou parce qu'il en a besoin et que cela fait partie de son chemin à ce moment-là.
Chaque individu franchit des paliers mais je rejoins KRISHNAMURTI quand il dit :
"Vous ne pouvez pas trouver la vérité ailleurs qu'en vous-mêmes."
Cependant, KRISHNAMURTI a été un enfant comme tout le monde. Il a obéi à ses parents qui ont été ses Maîtrez d'une certaine façon. Adolescent, il a lu et subi des influences tout en gardant sa ligne personnelle. Mais il a forcément été inspiré par d'autres comme Daniel est inspiré par de nombreux philosophes.
Après, choisir un Maître est un besoin ou pas. Pour ma part, j'ai suivi les enseignements bouddhistes et j'ai appris des choses extraordinaires qui ont bouleversé ma vie dans tous les sens du terme.
Certes, je n'ai jamais été fanatique, simplement heureux d'assister à des enseignements de haute tenue, que ce soit avec le Dalaï-lama qu'avec de nombreux grands guides comme TRUNGPA, GUENDUNE, NORBU et SOGYAL LAKHAR.
Mais il y a d'autres grands guides comme Jésus CHRIST. Et il y a de très grands philosophes comme TOLLE, de très grands chercheurs et scientifiques comme EINSTEIN, etc... etc...
Aujourd'hui, je n'ai plus besoin de Maître, mais je reste à l'écoute de tous les enseignements possibles dans toutes les disciplines. J'aime lire des livres de toute origine à partir du moment où cela peut orienter ma vision ou la rendre plus aigüe. Je lis KRISHNAMURTI avec un très grand intérêt.

Je voudrais ajouter que tout le monde n'a pas accès à la compréhension de Shunyata (la Vacuité), qui est fondamentale pour la compréhension de notre monde et de notre esprit. Il n'y a pas ici la volonté de gourouïser mais simplement exprimer que toutes les spiritualités sont abordables et que c'est intéressant de les étudier toutes pour mieux se situer.

Rien n'est à exclure. Tout est à inclure. C'est le discernement de chacun qui compte.

Alain Thomas

Les amarres

DANIEL GENTY — Mon, 07 Dec 2009 07:43:00 GMT

J’ai largué les amarres

Il y a bien longtemps

Et j’ai tenu la barre

Sous des vents violents.

Les embruns ont buriné

Mon visage.

De Macao à La trinité

J’ai affronté le grand large.

Hissons la voile matelot

Le temps est à l’orage.

Vogue le lourd bateau

Au rythme du tangage.

La mer frissonne

Et les vagues moutonnent

Cap grand sud,

La vie est bien rude

Je souque, je rame

Le vent souffle sur mon âme

Courage matelot

La vie ne fait pas de cadeaux.

Je serre les dents sous les alizés

Et mon cœur se balance

De bâbord à tribord

Entre la vie et l’éternité.

Daniel

Changer le monde?

DANIEL GENTY — Sat, 05 Dec 2009 07:55:00 GMT

Swâmi Râmdâs

«Evidemment, nous devons prendre le monde tel qu’il est, car s’il n’est pas en notre pouvoir de le changer à notre gré, nous pouvons y vivre en le regardant sous un angle différent, en changeant d’attitude envers lui.»

Swâmi Râmdâs

Maîtres et gourous

DANIEL GENTY — Thu, 03 Dec 2009 07:46:00 GMT

KRISHNAMURTI: POURQUOI DES GUIDES SPIRITUELS ? (Extrait de La Première et la dernière liberté, p.166-170)

Les écrits de Krishnamurti m’ont toujours inspiré. J’y puise matière à réflexion en vue d’une éventuelle transformation personnelle. Lire bien sûr, agir surement……

Vous dites qu'il n'est pas nécessaire d'avoir un gourou, mais comment puis-je trouver la vérité sans l'aide et l'assistance que seul un sage, un gourou, peut me donner ?

La question est de savoir si un gourou est nécessaire ou non. La vérité peut-elle être découverte par l'entremise de quelqu'un ? Les uns l'affirment, d'autres le nient. Nous voulons savoir où est la vérité.

Il ne s'agit donc pas d'émettre des " opinions " contradictoires : je n'ai pas d'" opinions " à ce sujet. Il est nécessaire, ou il n'est pas nécessaire d'avoir un gourou ; l'une de ces deux assertions doit être vraie, et nous voulons savoir laquelle l'est, en fait, en réalité. Cela n'est pas une affaire d'opinion, quelque profonde, érudite, populaire, universelle qu'elle puisse être.

Tout d'abord, pourquoi voulons-nous un gourou ? Étant dans un état de confusion, nous disons que le gourou est une aide, qu'il nous indiquera la vérité, qu'il nous aidera à comprendre, qu'il connaît la vie beaucoup mieux que nous ; qu'il nous instruira à la façon d'un père, qu'il a une vaste expérience tandis que la nôtre est limitée, etc., etc. Le fait fondamental est notre état de confusion. Si tout était clair pour vous, vous ne vous approcheriez même pas d'un gourou. Si vous étiez profondément heureux, si vous n'aviez pas de problèmes, si vous compreniez la vie complètement, vous n'iriez consulter personne. J'espère que vous voyez ce que tout cela signifie. Parce que vous êtes dans la confusion, vous allez demander à un guide spirituel de vous indiquer une façon de vivre, d'éclairer votre jugement, de vous aider à trouver la vérité.

Parce que vous êtes dans la confusion, vous choisissez votre gourou en espérant qu'il vous donnera ce que vous demandez. En fait, vous choisissez le gourou qui vous donnera la réponse que vous souhaitez, vous le choisissez selon la satisfaction qu'il vous apporte ; votre choix dépend de votre satisfaction. Vous n'allez pas chez celui qui vous dit : " ne comptez que sur vous-même ". Vous choisissez selon vos préjugés. Donc, puisque votre choix est déterminé par votre satisfaction, ce n'est pas la vérité que vous cherchez, mais une issue à la confusion ; et l'issue à la confusion est, par erreur, appelée vérité.

Examinons d'abord l'idée qu'un gourou peut éclaircir notre confusion. Celle-ci étant le résultat de nos réactions, qui donc pourrait l'éclaircir pour nous ? Car c'est nous qui l'avons créée. Pensez-vous que ce soient " tes autres " qui créent cette misère, cette bataille à tous les échelons de l'existence, en nous et hors de nous ? Cette confusion est le résultat de notre manque de connaissance de nous-mêmes : c'est parce que nous ne connaissons pas nos conflits, nos réactions, nos misères, que nous allons chez un gourou pour qu'il nous aide à en sortir. Mais nous ne pouvons nous comprendre que dans nos rapports avec le présent ; ces rapports mêmes sont le gourou et non pas quelqu'un en dehors de nous. Si je ne comprends pas mon monde de relations, tout ce que me dira un gourou sera inutile ; si je ne comprends pas mes relations avec les possessions, avec tes hommes, avec les idées, qui donc pourra résoudre ce conflit en moi ? Pour le résoudre, c'est moi qui dois le comprendre, ce qui veut dire que je dois être parfaitement conscient de ce qui se passe en moi, au cours de mes relations. Pour me percevoir tel que je suis, aucun gourou n'est nécessaire ; et si je ne me connais pas, de quelle utilité est le gourou ? De même qu'un chef politique est choisi par ceux qui sont dans la confusion, et dont le choix, par conséquent, est à l'image de cette confusion, ainsi je choisis un gourou. Je ne peux le choisir que selon ma confusion : donc, tout comme le chef politique, lui aussi est dans la confusion.

L'important n'est pas de se demander si c'est moi qui ai raison ou celui qui dit qu'un gourou est nécessaire. L'important est de savoir " pourquoi " vous avez besoin d'un gourou. Les gourous existent pour exploiter les gens de différentes façons ; mais là n'est pas la question.

Cela vous est très agréable d'avoir un guide spirituel pour vous dire que vous avancez dans la voie de la vérité ; mais la question n'est pas là non plus. "Pourquoi" avez-vous besoin d'un gourou ? Là est la clé.

Il peut arriver que quelqu'un vous indique le chemin, mais c'est à vous de faire tout le travail, même si vous avez un gourou. Ne voulant pas affronter ce fait, vous rejetez la responsabilité sur le gourou. Or, celui-ci devient inutile dès qu'il y a la moindre parcelle de connaissance de soi. Cette connaissance, aucun guide spirituel, aucune écriture sacrée, ne peuvent vous la donner.

Elle vient lorsque vous êtes exactement conscient de ce qui se passe en vous, au cours de vos relations. Ne pas comprendre celles-ci - et en particulier vos rapports avec les possessions - est une source de souffrances, de confusion, et de conflits de plus en plus graves dans la société.

Si vous ne comprenez pas l'état de vos relations avec votre femme, votre enfant, qui donc peut résoudre les conflits qui naissent de cette ignorance ? Et il en est de même de vos rapports avec le monde des idées, des croyances, etc. Étant partout dans la confusion, vous allez en quête d'un gourou. Si c'est un vrai gourou il vous dira de vous comprendre vous-mêmes. C'est " vous " la source de tous les malentendus, et vous ne pourrez résoudre ces conflits qu'en vous comprenant dans vos relations. Car " être " c'est être en relation.

Vous ne pouvez donc pas trouver la vérité ailleurs qu'en vous-mêmes. Comment cela serait-il possible ? La vérité n'est pas quelque chose de statique; elle n'a pas de demeure ; elle n'a ni fin ni but. Au contraire, elle est mouvante, dynamique, vivante. Comment pourrait-elle être une fin ? Si la vérité était un point fixe, ce ne serait pas la vérité, ce ne serait qu'une opinion. La vérité est l'inconnu et l'esprit qui la cherche ne la trouvera jamais, car tous les éléments qui le composent appartiennent au connu. L'esprit est le résultat du passé, le produit du temps. Vous pouvez l'observer vous-mêmes : l'esprit est l'instrument du connu, il ne peut donc pas découvrir l'inconnu ; il ne peut qu'aller du connu au connu. Lorsqu'il cherche la vérité, celle dont lui parlent des livres, cette vérité-là n'est qu'une projection de lui-même, car il ne fait que poursuivre un " connu ", un connu plus satisfaisant que le précédent. Lorsque l'esprit " cherche " la vérité, c'est une projection de lui-même qu'il cherche, et non la vérité.

Un idéal n'est en somme qu'une projection, une fiction, une irréalité. Le réel est ce qui " est ", et non pas son opposé. Le Dieu auquel vous pensez n'est que la projection de votre pensée, le résultat d'influences sociales. Vous ne pouvez pas " penser " à l'inconnu, " méditer " sur la vérité.

Dès que vous " pensez " à l'inconnu, vous avez affaire à une projection du connu. Vous ne pouvez pas "penser" à Dieu, à la Vérité.

Sitôt que vous pensez, ce n'est pas la vérité.

La vérité ne peut pas être recherchée : elle vient à vous. Vous ne pouvez poursuivre que le connu. Lorsque l'esprit n'est plus torturé par le connu, par les effets du connu, alors seulement la vérité se révèle. Elle est en chaque feuille, en chaque larme ; elle ne peut être connue que d'instant en instant. Personne ne peut vous conduire à elle ; si quelqu'un vous conduit, cela ne peut être que vers le connu.

La vérité ne peut se présenter qu'à l'esprit qui s'est vidé du connu. Elle vient lorsqu'on est dans un état d'où le connu est absent. L'esprit est l'entrepôt du connu, le résidu du connu ; et pour qu'il soit dans l'état où l'inconnu entre en existence, il doit être lucide en ce qui le concerne, en ce qui concerne ses expériences conscientes et inconscientes, ses réponses, ses réactions et sa structure. La totale connaissance de soi est la fin du connu et l'esprit est alors complètement vide de connu. Ce n'est qu'alors que la vérité peut venir à vous, non conviée. La vérité n'appartient ni à moi ni à vous. Vous ne pouvez pas lui rendre un culte. Aussitôt qu'elle est connue, elle est irréelle. Le symbole n'est pas réel, l'image n'est pas réelle, mais lorsqu'il y a compréhension de soi, lorsqu'il y a cessation de soi, l'éternité peut entrer en existence.

Décembre

DANIEL GENTY — Tue, 01 Dec 2009 12:58:00 GMT

Décembre, le dernier mois de l’année. Son nom vient du latin december( de decem, dix) car il était le dixième mois de l’ancien calendrier romain.

Les feuilles sont parties et les arbres se retrouvent tout nus. L’hiver commence, c’est le temps de l’intériorisation. Décembre le douzième mois de l’année. Le chiffre douze et, par analogie, la correspondance avec la douzième lame du tarot de Marseille : le pendu qui, pour moi, symbolise le passage d’un état à l’autre comme une naissance. Regardez bien cette lame du tarot. On y voit un homme pendu par les pieds et les mains derrière le dos. La tête va passer entre deux troncs qui représentent l’utérus. Cet homme va passer d’un plan à un autre plan. Il ne peut agir mais que subir. C’est la puissance du temps.

Décembre annonce la fin de l’année et l’arrivée d’un cycle nouveau. Je ressens cela comme la fin du tunnel et l’émergence vers la lumière. Décembre, les nuits les plus longues….Décembre la naissance de Jésus et la venue des rois mages. C’est l’espoir d’un jour nouveau. En route pour 2010, une année 3 en numérologie, donc une année placée sous le sceau de la communication, de l’écoute et du partage. Il nous faudra créer, nous relier et nous unir et bien gérer notre émotionnel.

Toujours par analogie : le Zodiaque occidental possède douze signes, comme dans le zodiaque chinois. Douze étoiles sont placées en cercle sur le drapeau européen. Il y a normalement douze paires de côtes dans un corps humain. Douze apôtres vivaient autour de Jésus.

Tout est éternel

DANIEL GENTY — Mon, 30 Nov 2009 08:34:00 GMT

Ouf !! fini le ramassage des feuilles. Elles sont parties, envolées ou bien ratissées. Quelques rebelles restent encore accrochées, mais plus pour longtemps. Elles narguent le vent mais vont bientôt finir dans les caniveaux. Les arbres sont dénudés et leurs branches décharnées s’offrent aux affres de l’hiver : la pluie, le vent et le froid. Moi je préfère les arbres tout verts et bien dodus sous un beau ciel d’azur. Quand je les vois dépourvus de feuilles je ressens une certaine nostalgie. Certes je n’ai plus la corvée du ramassage mais je sais qu’il faudra attendre six mois pour voir apparaître de petites pousses sur les saules pleureurs, les premiers à se remplumer.

Miracle de la nature qui offre, sous nos yeux, le renouvellement constant du cycle de la mort et des renaissances. Miracle de la nature qui propose aux humains de réfléchir en temps réel à cette grande loi de l’univers : tout est éternel mais tout se transforme constamment.

Daniel